本日は金春流宗家による「伯母捨」という老女物の大曲を拝見しました。この曲は、伯母捨山に遺棄された老女の霊が月見の客を前に月光の功徳を礼賛しつつ舞うが、夜明けと共に客は去り老女はまた一人淋しく残される、という終わり方でして、この最後がものすごく余韻が残って好きな場面です。

本日も余韻を噛みしめていたのですが、おシテが橋懸かりの半分もいかないうちに拍手が起こってしまって（しかもぱらぱらと中途半端な）うぅぅーーん、せっかくの余韻がぁぁーー・・・・。

能の演目が終わった際、歌舞伎などと違って幕が引かれることがないので、どのタイミングで拍手すれば良いか悩むことがあります。

昔は拍手はしなかったようです。今でも始まる時や演者が登場した時に拍手する人は誰もいません。
最後の拍手は？？これは現在はいろいろ議論にもなっているようです。

能の演目の終わり方は、舞台上に演者が全員残ってピタっと止まって終わる、シテや他の演者が橋懸かりから幕に入った後に終わる、などいろいろなのですが、全員が退場してしまい舞台上に誰もいなくなって終わることはなくて、少なくとも地謡と囃子は最後まで舞台上に留まっています。なので、どんな演目でもお話が終わった後にゆっくり歩いて退場する人が必ずいます。

いったいどこが終わりなの？という感じなので、シテが幕に入るとき拍手、子方が幕に入るとき拍手、ツレが幕に入るとき拍手、ワキとワキツレが幕に入るとき拍手、アイが幕に入るとき拍手、後見が作り物を下げるときも拍手、地謡が切戸口から出るとき拍手、笛、小鼓、大鼓、太鼓がそれぞれ橋懸かりを歩いてるときに拍手、というぐあいにダラダラ～と拍手が続き、長時間続くために中ほどはパラパラとまばらな拍手だったりします。

これでは、折り目がはっきりしないし、本当に感動して拍手しているのか、義理や惰性で拍手しているのか、よくわかりませんよね。

私の意見では一般的には最後に一回だけ大きく拍手をすれば良いのではないかな、と思います。だいたい、お囃子の最後の人が幕に入るときでいいのではないでしょうか。慣れない人はどこで拍手したら良いかわからないと思うので、周りの雰囲気に応じていいと思うんですよね。

ちなみに私は拍手はしない方針です。以前は周りの雰囲気に応じてしていたこともあるのですが、前々からダラダラ拍手を疑問に思うことが多くて、いっそ全く拍手しないと決めたら気が楽になりました。拍手しないからといって舞台が良くなかったと思っているわけでもありません。ひょっとして拍手がないと不安と思われる演者さんもいらっしゃるでしょうか。その辺りを聞いてみたいところです。

何事もなかったように終わって、暫しの間、余韻を噛みしめるっていうのも良いんじゃないでしょうかね。かつて、全く拍手無しで終わった素晴らしい舞台を観たことがあります。感動のあまり誰も拍手できなかったんだと思います。演者のレベルもですが観客のレベルも高かったのだと思います。観客も一緒に舞台を作っているのだと思った瞬間でした。

次回は【文楽での大向こうについて考えてみた】を書きたいと思います（１年後くらいに？笑）。

「七人猩々」はとっても楽しい能でした♪ 「猩々」はポピュラーな曲ですが、七人出てくるのは宝生流独特の演出だそうです。イメージ写真を作成してみました。能楽で初めてのフィギュア（？）猩々ストラップも購入しまいましたよ。能楽界きってのゆるキャラ「猩々」かわいいでしょ？
樽酒の鏡開きが行われて観客に振る舞われたり紅白大福をお土産で頂いたりおめでたい雰囲気でとっても楽しかったです～(*´▽`*)

【久々にお能の感想。蟹の写真が混ざっている理由とは！？】

昨夜は飛鳥山薪能に行って参りました。先週末は新宿御苑で薪能。薪能づいております。カミングアウトするとワタクシ薪能はあんまり好きじゃないです(笑) でもまあ今回は前から二列目の真ん中という最高の席だったし演目が良かったので結構楽しめましたよ～。

狂言の「附子（ぶす）」は演目解説で横浜能楽堂館長も仰っていましたが、かつては小学校の国語の教科書に載っていました。それが私と狂言の最初の出会いだったように思います。最近では「附子」を知らない若い人も多いですね。
今回は野村万作さん＆萬斎さん親子が太郎冠者と次郎冠者で、これはもう安定の面白さです。客席が心地よい笑いに包まれつかみはＯＫです！

能「土蜘蛛」ざっくりあらすじ。
原因不明の病に伏せる源頼光の元に怪僧が現れる。その正体は土蜘蛛で、頼光は蜘蛛の糸を投げかけられ襲われるが応戦し、化生の者は逃げ去る。頼光が斬りつけた土蜘蛛の血の跡を追って、独武者と家来たちが土蜘蛛のすみかをつきとめ退治する。

この能の見どころは何と言っても、シテの土蜘蛛が白い糸を次から次へと投げ放つところでしょう。
昔は太くて短い糸を象徴的に投げていたのが、明治時代に金剛流で細い糸をたくさん投げる演出が考え出され、それが他流にも広がったのだそうな。

今回は「さゝ蟹（ささがに）」という小書（特殊演出）がついていました。これは狂言方の小書で、本来であれば間狂言は家来の役ですが、この小書がつくと蟹の精霊２名が登場し、彼らが手をチョキにして横歩きして出てきて、退治されるのが自分たちのことだと勘違いして恐れたり、蜘蛛の糸など自分たちのはさみでちょん切ってやればよい、などとユーモラスな会話が繰り広げられます。この小書はとても新しくて昭和になってから出来たものであるようです。

「土蜘蛛」自体が新しい曲で、作られたのは江戸時代だそうです。そう言われてみると、構成や演出は従来の伝統的な演目の型とはなにか違った新作な感じがいたしますな。

最初に登場するシテツレ「胡蝶」などは最初に出てきてすぐひっこんでしまう意味不明の謎の存在。
シテの「土蜘蛛」は前振りもなくいきなり登場し、観ている人にも何が何やらわからないミステリー感で期待が高まります（後場で世を乱すために近づいたと述べます）。
前シテ（怪僧＝土蜘蛛）がひっこんでからようやくワキ（独武者）が登場とかイレギュラーな構成。まあとにかく人の出入りが多くて飽きが来ないです。

後場で、古塚を意味する作り物の引き回し（覆い布）が下ろされると、ジャジャーン！蜘蛛の巣デザインが登場。なにやらモダンな感じです。これを豪快に蹴破って土蜘蛛の化け物登場！赤基調のキンキラキンの装束に赤頭カッコエー！！
そして土蜘蛛と独武者一行が闘争する場面での舞働（まいばたらき）（＝お囃子を伴う表意的な所作）も豪快に決まってました。

蜘蛛の糸、投げられるわ投げられる、何度投げられたことであろりましょう、大サービスです！いったいどこにあんなに糸がしまってあったのでしょう？投げる回数は特に決まっていないそうですよ。今回はたくさん投げた方じゃないでしょうかね。舞台上が白い雲海のごとく埋め尽くされたほど。ちなみに蜘蛛の糸は細い和紙を紙テープ状にした小道具が使われ千筋の糸と呼ばれています。

白い糸が投げられ放物線を描き宙に浮く様子に、客席から「おぉーーー」とか「わぁ、きれいーーー」という声が上がり（ほとんど花火を見るような反応ですネ）両手から放たれた糸がキレイに放射状に広がって決まったときには拍手喝采、能楽堂ではあまり見られない屋外の会場ならではの光景でしたね～。

土蜘蛛は上演時間も短いし、最初から最後までテンポ良く物語が展開し、観客を飽きさせないので、薪能にはピッタリな演目だと思います。船弁慶なんかも薪能向きですね。パイプ椅子にじっと座って寒さと戦っている時に静かな曲はちょっと辛いです(^_^;)

今回の演者紹介を眺めていたら昭和４０年代生まれが３分の２を占めていました。同世代の活躍嬉しく思います。ほぼ４０代ですが能楽の世界においては時代を担う若手世代なんですよね～。これは私も老け込んではいられない！(笑)

新宿御苑*森の薪能に来ております。着物だとお手洗いで不自由するのが困りもの。

能楽金春祭り路上能＠銀座８丁目金春通り、観てきました！ハッピー気分で帰宅なう(*´▽｀*)
開演２時間前に座席指定券が無料配布されるのですが、配布時間より２０分ほど早く行ったのに既に長蛇の行列。８８番目うへぇ・・・椅子席で最後列の端っこですねん。座ってみると全然見えな～い(+_+) 整理券無しの立ち見の方がよく見えるんじゃない？最悪・・と思いきや、端っこというのがかえって幸いして、後ろの人の邪魔にならないように立つことができ、結果的にはめっちゃよく見えましたよ！(^-^)v
神への奉納の儀式。いわゆる「翁」「式三番」のような。しかし、「延命冠者」「父尉」「弓矢立合」は普段目にしない演目だったし、観に行って本当に良かった！
ネオンと提灯のあかりがゆれる銀座のビル街の路上で神への奉納能を見る。クールでしょ？
演者さんや神主さんらが退場後、私たち観客も金春稲荷を参拝させていただきました。それにしても夕方とはいえ、見ている私たちも相当暑かったですが、装束を着て舞ったり謡ったり演奏している演者さん達はさぞや暑かったんでしょうなぁ・・お疲れさまでしたぁ～～(~Q~;)

今日は新しい現場の初日で、初日というのは挨拶やら打ち合わせやらパソコン設定やらでなかなか忙しいもので、定時に帰れるかハラハラしましたが、何とか予定していた「野村狂言座」を観に行くことができました。ホッ( -o-)＝з
で、最初にお断りしますが、今日は感想でも何でもなくどうでもいい話です(笑)
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狂言「朝比奈」で主人公が図のような小道具を持っているんだけど、演技中に鎌の刃がポロリともげて脇正面のお白州にひらりと落ちた。
そのまま舞台は進行し、休憩時間になってグループで来てたおばさんの一人が拾いに行き友達に見せてニヤニヤしながら自分の紙袋に入れちゃった。別の女性グループが「返した方がいいんじゃないかなぁ・・・」とひそひそ（そりゃそうだ）。すると別の男性が出てきて関係者然とした態度で「事務局に返しますんで！」とおばさんからひったくっていった（アンタ誰？）。そのあと、野村裕基クン（萬斎さまの息子サン）が係員と一緒にやって来て鎌の刃を探している。役者さんが自ら回収に来るんだね(笑) （ちなみに朝比奈の役は裕基クンじゃなく深田博治さんでした）。おばさんグループの一人が「係の人が持っていきましたよ〜」と言うと裕基クン爽やかに御礼を言って楽屋に戻ったけど、あの人係の人じゃなくて単なる客だと思う。
公演が終わって客がいなくなってから回収に来ればいいと思うんだけど、あのタイミングで慌てて取りにくるのは、やっぱり記念に持って帰っちゃう客がいるからなんだろうね。みなさん、拾ったとしてもちゃんと返しませう！（そういう私も土蜘蛛の糸を持って帰ってきちゃったことあるんだけどやっぱ罪かな・・？(*-∀-)ゞ）
その後の演目が「連歌盗人」で「盗み」がテーマだった。それを意識して「刃」をくすねたのだとしたら、おばさんかなりの上級者だけどね！(･∀･)