先週4月2日(火)～4日(木)に開催され、私は第二夜を観てきました。
初日は雨天のため会場が日比谷公会堂に変更されましたが、第二夜と第三夜は、無事、靖国神社の能舞台で上演されました。

その頃巷では歌舞伎座新開場で盛り上がっていましたが、私の頭の中は夜桜能でいっぱい。初日と二日目は天気が気になって気象情報サイトを数分おきに見ては気を揉み、三日目は前夜の余韻にひたっていて、３日間全く仕事に身が入りませんでしたね～（←おバカ）

観能当日。その日は前夜からの嵐がやまず、昼過ぎまで激しい風雨に見舞われ、能舞台での上演が危ぶまれましたが、４時少し前に靖国神社で開催決定との報を受け、いそいそと帰り支度を始める私（早すぎるっつーの。笑）

＜第二夜演目＞
舞囃子「安宅」
狂言「文荷」
能「船弁慶」

桜の花は嵐ですっかり散ってしまったのだろうな～と半ば諦めていましたが、桜たちまだまだ頑張っていましたよ。ライトアップもされて幻想的な雰囲気。雨はすっかり上がっていましたが、風がまだかなり強かったので、時折、突風が吹き桜吹雪が濃紺の夜空に舞い、それがまた何とも綺麗でした。

最初に火入れ式がありました。靖国神社の神殿より御神火が運ばれ、松明に移されて、本舞台の左右に篝火が灯されます。
粛々と・・と言いたいところですが、マイクアナウンスがちょっと不粋だったかな。式の進行が逐一説明され、火入れ奉行を務めるお偉いさんの名前が紹介され・・おそらく後ろの人が見えにくくて何をやっているかわからないから必要なのかもしれませんが、テレビの中継でも見ているようで厳かな気分はちょっぴりそがれます。

さて、火入れ式が終わると、いよいよ舞台が始まります。
篝火は二箇所のみでしたが、本舞台と橋懸かりに電気の照明が点灯されました。それが明るすぎて、もはや薪能の雰囲気ではなくなります（笑）

最初の舞囃子では、紋付き袴に肩衣を付けたシテ、地謡、お囃子が登場。裃姿のシテが花吹雪の中で舞う様は、あたかも江戸城での儀式を見ているようでした（時代劇のイメージ。笑）能舞台の上にも桜の花びらが落ちていて、風流でしたなぁ～。

狂言には、万作さまがご登場。お年を召されていますし、年初に体調も崩されていたので、この寒さなのに大丈夫かしらん、と心配しましたが、お元気にお茶目に演じられていました。面白かったぁ。たくさん笑いました。

休憩を挟んで、いよいよ「船弁慶」です！誰が見ても何度見ても絶対に面白いキングオブザ能演目。でも毎回新しい発見があります。今日はどんな船弁慶になるのだろう？期待が高まります。
おシテは宝生和英さん。宝生流の若き宗家です。嵐に負けず若々しく元気いっぱいに演じたという印象です。

静御前（前シテ）が舞っている最中に、橋懸かりからひっそりと萬斎さまご入場。橋懸かりのすぐ側に座っていた私はついついチラ見（コラ、ちゃんとシテの舞を見なさい！笑）。あれ？何かちょっと怖い顔している？寒い！って怒っているのでは？たしかに他の演者さんに比べて狂言の装束は少々薄着な感じです。

後場がすごーく良かったです！凪いでいた海が突然荒れ始め、平知盛の亡霊（後シテ）が登場、という筋書きなのですが、本物の嵐との相乗効果満点！いまだ舞台の上に吹き抜ける強い風が演者の装束を翻しはためかせ、あぁぁ、本当に嵐の中で船に乗っているように見えますぅぅ！！
ゴォォォォォーーーという上空の風の音が、荒れ狂う海上での義経弁慶ｖｓ平家亡霊の壮絶な戦いを効果的に盛り上げます。強風が知盛の黒く長い髪の毛（黒頭）を逆立てます。強風のおかげでより恐ろしい形相の知盛、一丁上がりです！演者さんらの迫真の演技もありましたが、自然の力も手伝ってたいへんドラマチックな舞台となりました。

会場ではひざかけのレンタル、使い捨てカイロや温かい飲み物の販売、お手洗いへの速やかな誘導など、防寒に対するサービスが充実、また、無料の雨具配布、イヤホンガイドのレンタル、プログラムの客席販売など、至れり尽くせりのサービスで、会場スタッフの方々の応対もとても親切で気持ちが良かったです。

天候が荒れて寒かった第二夜とは打って変わって、第三夜は春らしく暖かく穏やかな天候の中で舞台が行われたそうです。やはり年初に病床にあった宝生閑さまもご出演なさったそうで、もうすっかりお元気になられたようですね。こうして夜桜能は無事３日間の幕を閉じました。来年こそは満開の桜の下で観られたらいいな！

能「木賊」（とくさ）を観てきました。帰るときに木賊を配っていたので２本だけいただいてきました。何に使いましょうか（笑）

【ざっくりすぎるあらすじ】
生き別れになった父子が出会い、子を想うあまり舞って酔い狂う父の様子に終に子が名乗り出て、めでたく感激の再会を果たす。

「木賊」という曲名なのは、シテ（父親）が木賊を刈るシーンがあるからです。
木賊は水辺に自生する植物で砥草とも書き、ざらざらしているのでモノを磨くのに使うそうです。また観賞用としても人気があるとか。植木市で見かけて私自身は「にょろにょろ」と呼んでいたのが実は木賊だったのね（笑）

今日の子方はたまらなく愛くるしすぎました！５歳ぐらいでしょうか。男の子だけどお人形のように整った可愛らしい顔立ちです。でも凜々しく少年松若役を演じました。
子方が「あれは父では～」などと言う場面で、おワキの宝生欣哉さんが子方と向かい合って「それはよかった～」の様なことを言うのですが、今まで見たことないくらい微笑んでるように見えました。もちろんあえて喜びを示す表情をしたのかもしれませんが、可愛い子方を見て思わず笑みがこぼれてしまったんじゃないかしらと思いました。

２時間弱の長い曲です。重習に分類され演じるために長い修練がいる曲だそうです。上演回数もそんなに多くないんじゃないでしょうか。

木賊刈りしながらのんびり和歌を詠んだり、僧を酒で接待して身の上話したり、子を想いながら舞うゆったりした序の舞など、全体的にゆっくり進んでいって油断すると寝落ちしそうですが(笑) 見どころ満載でした。

能には母子の話は多いですが、シテが老人で父子の情愛を表現するというのがちょっと珍しくて面白かったです。（そういえば、先日の「檀風」も父子愛であったな・・）

母子の再会がかなわず母が子を抱けなかった「隅田川」とは対照的に、「木賊」では最後に父が子を抱くことができ、清々しいハッピーエンドでございました。めでたしめでたし(^_^)

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上演が発表されてからずーーーっと期待し続けていた、下掛宝生流 能の会『檀風』、ついに観て参りました！満席の国立能楽堂。開演前からただならぬ熱気で、なんだか凄い会になりそうな予感。そして、その予感は見事に当たり、しかも、期待をはるかに上回りました！！

すいません、こっから先、長いです！（笑）

【ざっくりあらすじ】
囚われの身「資朝」の子の「梅若」が「阿闍梨」と共に父に会いに来るが、父は子に類が及ばぬよう「子はいない」という。それでも子は父を追い声をかける。「本間」は子を無事に返すと父に約束し、父は安心し覚悟を決め本間に処刑される。だが、子は「本間こそ父の敵」と、阿闍梨の助けを得て本間を討ち果たす。
追っ手が迫り危機一髪の梅若と阿闍梨。しかし、阿闍梨の祈祷によって出現した熊野権現が風を変え二人は無事逃げ延びるのだった。

ワキ方が活躍する曲のためか、非常にドラマチックな構成でした。

阿闍利を勤められた森常好さま、素晴らしかったです！いつも美声だな～と思って拝見しているのですが、今日は特に表情がとても豊かで（最前列だったのでよく見えました）観てるこちらにも感情が切々と伝わってきました。お能って普段は表情あまり見えないので（シテは能面かけてるし。笑）これもワキ方の曲ならではですね。
阿闍梨が資朝の亡骸を抱き上げ供養するシーンがあります。この曲一番の見どころです。厳粛な静寂の中、森さんが亡骸に見立てた装束を抱き上げます。ゆっくりと恭しく。装束で人の形を作って持ち上げ、あたかも本物の人を抱きかかえているかのように見えました。会場のあちこちからすすり泣く声が聞こえています。森さんの悲しげで無念に満ちたお顔。私も目頭が熱く！(T_T)

本間三郎のお役の殿田謙吉さまもナイス！度量の広さを示す台詞の数々。また、処刑を執行するシーンは非常に写実的で観ててゾクッとしてしまいました。処刑された本人（前シテ）は装束の一部だけ床に置き、すたすた歩いて切戸口から去ります。この辺、いかにも能らしい（笑）その後、本間は討たれてしまうのですが、その仇討ちのシーンも阿闍利と子方がパントマイムで・・。あれ？本間いつの間にいなくなってたのでしょう？ワキ柱の陰になって退場の瞬間が見えなかったです。本間、情けをかけようとした本人に殺されちゃってちょっと可哀相。

子方の宝生尚哉くん、可愛かったですぅ(*´▽`*) ７，８歳ぐらいでしょうかね～。あれだけ長い舞台で立ちっぱなしで謡も多いのによく頑張ったなぁ～と思います。本当に「めんこめんこ」してあげたい(*^_^*)

そして、嬉しかったのが人間国宝、宝生閑さまのご復帰！今年に入ってから病気療養なさっていて心配いたしましたが、今回、予定通り素謡「経政」のシテでご出演なさいました。お元気なお姿を拝見し謡を拝聴でき感無量です。今後も末永くお元気でご活躍ください！ちなみに子方の尚哉くんは閑さまのお孫さんですって。

他に野村萬さんらの狂言、友枝昭世さんらの仕舞などもあり、なんて贅沢なラインナップなんでしょう！！とにかく至福の３時間余りでございました。

貴重なものを観てしまった。この感動を反芻したい！てなわけで謡本まで購入してしまいました。下掛宝生流の謡本は初めて見ました。昭和３０年発行とあります。

ワキ方の台詞が多いため、非常に聞き取りやすく、ストーリーもわかりやすいので、レア曲ながらも初心者でも楽しめる演目じゃないかなと思います。皆さま、次回上演の際はぜひぜひご覧あそばせ！（って何年後、いや、何十年後になるか全くわかりませんが。笑）

「翁」について、ざっくり解説

※お能に馴染みのない方にもわかりやすいように、あえて省略・言い換え等を行ったりしています。また流儀によって異なる部分もあります。なお、明らかな誤りがある場合はご指摘いただければありがたいです。＞有識者の方

「翁（おきな）」というのは特別な演目で、能・狂言の形式が確立した時代より遙か昔の形態を今に伝える、能にして能にあらず、神聖このうえない神が登場する神事です。正式には「式三番（しきさんばん）」と呼びます。

「翁」の上演中は、観客は見所（観客席）への一切の出入りを禁止されます。これは観劇ではなくあくまで神事だからです。もちろん演者の集中のためもあるでしょうが、観客も荘厳な儀式に共に参加しているという位置づけです。

演者たちが能舞台に現れる前から既に儀式は始まっています。神聖な火で生活し、祭壇を整えお清めをし、楽屋は女人禁制となります。（但し、時代を下ると共に儀式は簡略化されてきました）

能舞台での奏演も普通の能とは様々に異なっていて特殊です。

演者は、列をなして橋懸かりを渡りゆっくりゆ～っくり登場します。ただでさえ能の登場はスローなのですが、翁の場合はさらにゆっくりです。先頭は面箱持と呼ばれる役で、能面が納められた箱を恭しく掲げて歩みを進めます。その後、シテの大夫（後に翁の役を演じる）が続き、他の演者が続きます。静寂の中、全員が舞台上に揃うまでの長い時間、緊張感が高まります。

お囃子と地謡、後見は、素袍裃に侍烏帽子の第一礼装（室町時代の武士の服装）です。（普段は紋付袴）

翁では小鼓が３人登場します。他の芸能では珍しくないですが、能では通常小鼓は１人ですので、３人での演奏はとても華やかです。

普段の能の謡は古語でわかりづらいながらも普通の日本語ですが、翁では大夫が何やら呪文のような全く意味のわからない詞「どうどうたらり・・・」（流派により微妙に異なる）を謡うことから始まります。演者が正面席に向かって座ったあと、深々と頭を下げて礼をするのも珍しいことです。

演者は能面を舞台上でつけます（通常の能では能舞台に現れる前に既に面をつけていますので珍しい光景です）。最初は人間なのですが、能面をつけることにより神格化するのです。面をつけた瞬間、神が舞い降りるのだと想像してください。舞い降りた神は、天下太平・国土安穏・五穀豊穣を言祝ぎ、祝舞を舞います。

まあ、アバウトに説明するとこんな感じです（省略しすぎ？三番叟出てこないし。笑）。真面目に全部書くとすごい量になるので、この辺にしておきます。専門的解説は世の中にあふれてますし、興味があればいくらでも知ることができます。ともかく百聞は一見にしかず。一度ぜひご覧になってみてくださいな。

実は成人の日に「翁」を観る予定だったのですが、例の大雪でトラブルに巻き込まれ開始時間に間に合わず！涙を呑みました・・・＿|￣|○
ですから昨日は念願の「翁」を観られて感無量でした！！！（まぁ、正月ならどこかで観られるのでそんなにレアでもないんですけどね 笑）

個人的には丹波篠山の篠山神社で元旦の０時から奉納される「翁」をぜひ一度観てみたいと思っているのです。
参詣客が見守るなか年明けと同時に行われる神事、御神酒が振る舞われ、おひねりが飛んだりして非常に趣深いらしいです（聞いた話）。
屋外で真冬ですから当然すごく寒いらしいんですが、そのあと、お宿で熱燗とぼたん鍋（＝猪鍋）が最高とか！（結局、目的はそれかい！？笑）

昨日観てきた「式能」について少しご紹介をいたします。

奈良時代に起源を持ち、室町時代に完成した能ですが、江戸時代になって儀式として上演されるプログラムが確立されました。それが「式能」です。正式な番組編成は、神事である「翁」と、神・男・女・狂・鬼 に分類される５つの能が必ずこの順序で１日がかりで上演されます。また、それぞれの能の間には狂言（計４つ）が上演されます。

江戸幕府が江戸城で催していた儀式ですが、現在では能楽協会が毎年開催したりしています。

昨日の式能では、シテ方５流、ワキ方３流、狂言方２流、と現存する全ての流派（囃子方については全流派だったかどうかチェックしてません・・・すんません<(_^_)>）の能・狂言を鑑賞することができ、たいへん満足いたしました。人間国宝や人気役者も数多くご出演。しかも、通しで観ても８０００円（脇正面・中正面席）とは安いとは思いませんか？？（第一部と第二部の二公演に分かれていますので、一公演平均４０００円ということになります）

お料理で言えばフルコース、といったところですね！

ちなみに、この５月にはユネスコ記念能というのがあって、「船弁慶」という演目についてのみ、シテ方５つの全ての流派による上演（能または仕舞。能は観世流のみ）が行われます。同じ演目でも流儀によっていろいろ違うのでたいへん興味深いです。これは料理に例えると「松茸尽くし」といった感じですね。

「翁」については、次の投稿でご紹介したいと思います。